¡Iniciamos los talleres de formación en Cronistas Culturales!

El jueves 16 de agosto el Área de Cultural del Movimiento Barrios de Pie inició el taller de formación en Cronistas Culturales. Participaron del encuentro los Promotores Cultural y otros cumpas: José “Nito”, Nidia, Susana “Su”, Patricia “Turura”, Gabriela “Gaba”, Nancy “Lala”, Norma, Maricel, María Luisa, Leonardo “Leo”, Elina “Eli” y Florencia “Flora”.

Después de una breve presentación se dividió el grupo en 3 y se le entregó a cada grupo revistas y diarios de circulación masiva y revistas comunitarias y populares. La consigna que los grupos buscaran de que manera mostraban a la mujer, al hombre, a los movimientos, etc. La idea era que cada grupo escribiera en un afiche los mensajes e imágenes que creían lanzan los medios masivos y los mensajes e imágenes que lanzan los medios comunitarios.

Las observaciones de los grupos fueron las siguientes:

Medios Masivos
- Mujeres rubias, flacas, muy artificiales
- Venden maquillaje
- Casas de lujo
- Ropas caras
- Juguetes caros
- Impone el fanatismo
-Impone la tecnología que no está al alcance de todos
- Impone modas y tendencias
- Genera conflictos
- Impone lo comercial
- Médicos porteños de paro cansados de tanta inseguridad
- Alumnos rompieron todo ¡Y lo filmaron!
- Explotación infantil y trabajo de jóvenes
- Educación para todos
- Discriminación y abuso de los patovicas. Vos no entrás
- Seguridad vial y menos contaminación
- El patín ya es parte de mí (por el programa de tinelli)

Medios Comunitarios
- Garantizar las oportunidades
- Terrible abuso policial
- ¿Quiénes somos?
- Un futuro de igualdad para todos
- Por la vida de los pibes
- Explotación infantil y trabajo de jóvenes
- No faltan recursos, sobra exclusión
- Formemos un futuro mejor
- Los trabajadores tenemos derechos
- Genera trabajo en equipo
- Transformación
- Cambio
- Más participación de la mujer
-Esperanza, unión, compañerismo, “Militancia”, compromiso, organización.
- Convive con la realidad
- La vida primero ¡No al PCB en Mendoza!
- Método para la planificación familiar
- Jóvenes que trabajan en eco urbano, ecoclubes y barriletes
- Voluntarios extranjeros en Paraná
- Vendimos 1.554.843 revistas sin poner culos en la tapa (Hecho en BsAs)

Fue muy interesante la comparación de los titulares de los diarios y revistas, porque en ellos se ve claramente la tendencia política y el modelo de sociedad que proponen los medios masivos y los medios comunitarios. Entre todos discutimos que en los medios masivos muestran una imagen ficticia de los hombres y mujeres, que muestran a las mujeres como si fueran objetos (están llenos de colas), que sólo les interesa el lucro y que excluyen porque muestran lo que no está al alcance de todos. En cambio, los medios comunitarios hacen énfasis en nosotros, en nuestros problemas, que revalorizan a la mujer y que apuntan a la transformación. Uno de los compañeros apuntó sobre la diferencia entre la libertad de prensa y la libertad de empresa, cuestión que profundizó diciendo que no hay libertad de prensa, sino que la prensa es de quien la paga “muestran la libertad de empresa como libertad de prensa”.
Esta discusión dio pie para que profundizáramos la discusión y habláramos sobre los objetivos que tienen uno y otro medio. De los medios masivos se dijo que imponen tendencias, apuntan al consumismo, generan exclusión, que oculta las causas de las protestas y las muestra como algo negativo y ajeno a nosotros/as (por ejemplo un corte de calle), no buscan el cambio sino sostener el modelo actual, se presentan como observadores neutrales de la realidad lo que es una mentira porque tienen objetivos políticos claros, y que impone un estándar de vida. Por otro lado, los medios comunitarios tienen por objetivos contar por suceden las cosas (por ejemplo los cortes de calle); contar lo que no se cuenta en los medios masivos (nuestras historias); buscan que nos sumemos, que nos involucremos y participemos (invitando, organizando a partir de fines comunes, contando las causas); y que son parte de lo que sucede, de la organización de los grupos y actividades y no meros observadores.
Como última actividad del encuentro se dividió al grupo en 2 para que cada uno representara uno de los medios, masivo y comunitario, con los materiales que había sobre la mesa. El grupo que representó a los medios masivos dibujó en un afiche diferentes marcas y objetos que imponen los medios masivos y a un sujeto con una remera en la que se leía “M.I.M medio de idiotización masiva”. Cuando explicaron el afiche hicieron hincapié en que los medios masivos imponen su realidad y una cultura del objeto. El grupo 2, que representaba a los medios comunitarios, construyó una maqueta en donde se veía un barrio en donde había instituciones y personas. Con hilos armaron una red entre las instituciones y actividades barriales, haciendo énfasis en que los medios comunitarios comunicaban las experiencias de nuestros barrios.
Para cerrar se tiró una consigna para el próximo encuentro en 15 días. Por zona, cada uno tenía que pensar una problemática, un tema o una actividad cultural que les interesaría comunicar.

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Animadores/as Culturales

¿Que es animador?

Salieron varias cosas interesantes, las definiciones que recuerdo son las de: Animador entendido como disparador, como facilitador, como recuperador de saberes.

Luego de poner en común estas ideas, estuvimos tratando de delimitar nuestro rol como capacitadores, y las características que debería tener esta capacitación para que los capacitados puedan tener un pantallaso de todas las áreas que esperamos desarrollar y puedan así trasladarlo al territorio y no que se transforme en un simple taller vivencial.

Las áreas que están hasta este momento, todas teniendo como eje rector la educación popular, son:
§ Danzas (Sandra)
§ Música (Esteban)
§ Recreación y teatro (Nelson y Alejandra)
§ Plástica (Luciana)

Esteban aporto un boceto de como encarar el área de música; planteo trabajar desde la murga (como movimiento genuino de los barrios) enriqueciéndola con diferentes estilos musicales.

Vimos, sin llegar a desarrollar mucho la idea, que la recreación pude servir de apoyo a las demás áreas en lo que refiere a dinámicas de participación y actividades lúdicas, en la medida que se requieran.

Comenzamos a discutir sobre la necesidad de establecer ejes y objetivos generales y específicos, ya que nos pareció que partiendo de esa base, se va a simplificar la delimitación de nuestro trabajo:

Objetivos

Objetivos generales: están planteados en el documento base del proyecto.

Objetivos específicos: los trabajaríamos en el curso de forma tal que cada capacitado pueda contar con estas herramientas en su trabajo territorial.
§ Diagnostico (de intereses y problemáticas del territorio)
§ Pertenencia y Pertinencia (determinar si la propuesta que uno lleva adelante tiene que ver con los intereses de la gente)
§ Recuperación de saberes (entendiendo que cada individuo, cada barrio, cada pueblo es portador de un bagaje riquísimo de saberes)
§ Fortalecimiento de vínculos vecinales (entendimos como fundamental este objetivo por la necesidad basal de recuperar o fortalecer vínculos y redes comunitarias trabajando valores como la solidaridad, la cooperación y la comunicación)
§ Protagonismo comunitario (trabajar en la organización y la participación comunitaria como forma de dejar de ser meros espectadores)

Ejes

Ejes generales
§ Educación Popular
§ Historia Argentina

Ejes específicos:
§ Problemáticas sociales:
§ Derechos
§ Vivienda
§ Ecología
§ Drogadicción
§ Y los que puedan surgir en cada lugar.

Luciana propuso interrogantes que podían ayudar a pensar nuestra tarea:

1) ¿Qué se quiere hacer? (naturaleza del proyecto)
2) ¿Por qué? (origen y fundamento)
3) ¿Para que? Objetivos, propuestas, metas (cuanto)
4) ¿Cuándo? (cronograma)
5) ¿Dónde?
6) ¿Cómo?
7) ¿Con quienes?
8) ¿Quiénes?
9) ¿Con que?

Acordamos como tarea para la próxima reunión, llevar pensada las 3 primeras preguntas para comenzar entre todos a afinar el trabajo.

Por ultimo pensamos también pensar desde cada área una especie de planificación, para ponerla a discusión de todos y en base a estas ideas ir guiándonos y encuadrándonos en los objetivos generales del proyecto.

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El grupo de "Mitos" sigue trabajando

Nueva reunión para el grupo que lleva adelante la planificación del Proyecto MITOS. Está vez se reunieron en un café de la Avenida de Mayo para seguir pensando y programando las futuras actividades.

En esta reunión se trabajó sobre la cuestión de la Convocatoria, reflexionando acerca de la forma en que se realizaría: se tiraron diferentes ideas: hacer una peña, un mural artístico, contar leyendas y mitos (Gauchito Gil).

Luego se discutió que sólo tomando la leyenda del Gauchito Gil era acotar el universo, por lo que se definió que lo más importante era partir de las historias que circulan en la vida cotidiana de cada uno (quizás alrededor de la cocina, en la música que escuchan).

Se definió que la convocatoria va a estar más bien acotada alos intereses personales y particulares de cada uno. Se decidió por esta última opción, ya que se tratará de una participación voluntaria pero abierta a todos aquellos que les interese rastrear, rescatar y sistematizar todas esas historias y mitos que circulan en sus vidas cotidianas y les permite decir “este soy yo, esta es mi comunidad”, o “voy a decir esto de m y de mi comunidad”.

Se plantearon dos ejes a trabajar en los primeros encuentros:

*Rastrear los temas que les interesen a los participantes para trabajar los mitos (¿Gauchito Gil?, ¿Gilda?, ¿la manera de cocinar en la familia?)
*¿Cómo van a articularse cada uno con su medio?

Por otro lado, se acordó que este proyecto debe ser un proyecto político, transformador.
Acordamos en que tenemos que seguir trabajando en la planificación de las actividades, aunque también somos conscientes de que seguramente aparecerán situaciones que nos hagan modificar dicha planificación.

Próxima reunión Sábado 01 de Septiembre, 14:30 hs.
Lugar: IUNA Sede Castro Barros 443 (aula 07)

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Proyectos "Mitos" y "Animadores Culturales"

Los grupos que están llevando adelante el diseño de los proyectos de "Mitos" y "Animadores Culturales" se reunieron el sábado 4 de agosto para comenzar con la planificación de las actividades a desarrollar. En ambos encuentros se discutieron los objetivos de los proyectos que se detallan a continuación:

Proyectos "Mitos"
Localización: CC Los Pibes de la 31 Bis, Retiro; CC Los Gardelitos, Barracas (CABA)

Objetivo General

* Favorecer la recuperación y difusión de historias personales, de grupo y comunitarias -mitos, leyendas, creencias, cuentos, relatos- de transmisión y manifestación oral que forman el sustrato de acción, identidad y memoria de distintos sectores de la comunidad.

Objetivos Específicos

* Promover espacios de formación y participación a partir de la reflexión sobre conceptos, formas y contenidos de diferentes relatos orales de la comunidad, en función de incentivar la participación en la recuperación de la memoria histórica popular.

* Facilitar las herramientas teórico-prácticas para el trabajo de entrevista, recolección, sistematización, interpretación, edición y publicación de la información.

Proyecto "Animadores Culturales"

Localización: Club Unión Vecinal Monte Viejo, Beccar, Partido de San Isidro (GBA)

Objetivo General

*Promover el desarrollo social y cultural de la comunidad mediante la generación de espacios de formación y participación artístico-comunitaria orientados a la reflexión, la divulgación de derechos, la recuperación de la memoria y la historia local, la construcción de procesos de identidad colectiva y al fortalecimiento de lazos sociales entre grupos etarios diferentes y de estos con políticas culturales y actores institucionales.

Objetivos Específicos

*Generar herramientas teórico-prácticas que permitan reflexionar sobre las relaciones socio-culturales y políticas.

*Promover desde el “hacer”, el diseño participativo de experiencias de formación y aprendizaje, a partir del respeto por la diversidad cultural.

*Promover el desarrollo de capacidades para recuperar, transformar y construir distintas formas de expresión que tengan un sentido de transformación social.

* Propiciar el desarrollo de proyectos comunitarios desde estrategias artístico-expresivas, donde se conjuguen distintas disciplinas.

* Contribuir desde prácticas artísticas y recreativas a la construcción de una identidad comunitaria propia, sobre la base del auto-reconocimiento de las habilidades y capacidades expresivas y transformadoras, individuales y colectivas.

* Favorecer la generación de espacios de participación y protagonismo de las personas y de las comunidades donde se establecerá el proyecto.

* Promover el fortalecimiento de los valores de socialidad, solidaridad, participación, organización y compromiso con la comunidad.

* Favorecer el uso del arte como herramienta de expresión y recreación colectiva y de las técnicas de coordinación de grupos para que los/as futuros/as animadores/as culturales puedan poner en juego los saberes construidos en actividades con niñas y niños de la comunidad.

En la discusión de los grupos surgieron las siguientes preguntas:

¿Cómo nos imaginamos el proyecto?¿Con quién vamos a trabajar?¿Qué protagonismo tienen los compañeros del barrio en el proyecto?¿Sólo cuentan las historias que vamos a relevar o también van a formarse en técnicas de relevamiento?¿Cómo nos vamos a presentar en el barrio? ¿con qué objeto? Y fundamentalmente ¿para qué?¿cómo se hace la convocatoria?¿De dónde parte la necesidad de hacer este proyecto?¿A quién le sirve este proyecto? ¿Desde donde partimos para iniciar este proyecto?¿Cómo se transforma una necesidad en una historia?

¡Se destacó el compromiso de todos/as los convocados para llevar adelante esta iniciativa sociocultural!

Estamos participando de los proyectos "Mitos" y "Animadores/as Culturales"

Con muchas preguntas, emoción y felicidad, terminamos ayer sábado 21 de julio, el tercer encuentro de trabajo compartido con las/os integrantes de los proyectos de Mitos Populares "Taliy Tupay" (encontrar encontrarse) y de Animadores/as Culturales.

Nos juntamos pasado el mediodía en el club "Monteviejo", de la localidad de Beccar en el Gran Buenos Aires. Con la ayuda de algunas técnicas, unas empanadas, galletitas y mates hablamos sobre Cultura Popular, con una mirada crítica que buscó hacer cuerpo nuestras lecturas llevándolas al contradictorio terreno de nuestras vidas cotidianas.

Anteriormente nos habíamos reunido en dos oportunidades, una en Capital en el IUNA (Instituto Universitario Nacional de Arte) para trabajar sobre las características de cada proyecto y nuestras dudas y expetativas; en la otra en Boedo, en el C.C. Casa de la Juventud, para comenzar a pensar la Educación Popular como el enfoque que enmarca a ambos proyectos.

La actividad terminó con una técnica que denominamos "Reventar lo que nos revienta", que nos permitió acabar simbolicamente (las escribimos en globos inflados que después reventamos) con algunas cosas como la desigualdad, la pobreza, el maltrato infantil, el individualismo, el miedo al compromiso ¡y hasta el mismisimo capitalismo!.

Después de compartir estos momentos de reflexión volvimos esquivando el frío en un colectivo rojo y medio diablo (333) que nos arrimó a la estación del "lujoso" tren que tienen los del norte. Amigos/as, muy pronto les seguiremos contando de nuestras andanzas formativas.

Encuentro sobre Educación Popular en el marco de los proyectos de “Mitos” y “Animadores Culturales”

Compartimos una jornada de discusión sobre la Educación Popular en el marco de los proyectos de “Mitos” y “Animadores/as Culturales”, con actividades cuyos objetivos principales eran conocernos y jugar para reflexionar.

Se inició con una técnica para conocer nuestros nombres. Nos pusimos todos/as en ronda y dijimos nuestros nombres y la idea después era que fuéramos diciendo el nombre de los otros/as y cambiando de lugar con la persona a quien nombrábamos. Esto causó risas y nos ayudó a mirarnos a los ojos e intentar recordar los nombres de todos/as los que allí estábamos. Después de cambiar de lugar varias veces, nos pusimos de pié siguiendo la consigna de enfrentarnos con un/a compañero/a y mientras nos hacíamos masajes contarnos como nos había ido con la actividad que se había planteado durante la semana.

Los que pertenecen al grupo de Animadores/as Culturales contamos como había resultado la cadena de dibujos, esto es, al principio de la semana se había iniciado una cadena de llamados telefónicos en donde uno/a llamaba a otro/a compañero/a y le describía un dibujo y quien escuchaba tenía que dibujarlo para después traerlo al encuentro del sábado.

Los del proyecto de “Mitos” habíamos comenzado una cadena de teléfonos en donde lo que se buscaba transmitir era una historia, esto es, un/a compañero/a llamaba a otro por teléfono y le contaba una historia y quien escuchaba tenía que responder una serie de preguntas sobre la historia y luego llamar a otro/a compañero/a para contarle la misma historia.

Se buscaba con estas actividades que los/as compañeros/as se pusieran en contacto y trajeran alguna reflexión al encuentro sobre la transmisión de mensajes. Entre lo que puso en común, surgieron los problemas para comunicarse que hubo y las razones por las cuales la cadena se rompió (no encontraban a quien tenían que llamar, nunca los llamaron, etc). En vistas de estos problemas y con el fin de retomar la discusión sobre la transmisión de anécdotas y/o mitos, se leyó una historia breve sobre la que todos/as los/as presentes teníamos que después contestar unas preguntas con verdadero, falso o no se sabe.

Fue muy interesante porque todos/as escuchamos la misma historia y sin embargo las respuestas fueron bien diferentes. La reflexión a la que nos llevó esta actividad es como el contexto en el que se lee una historia, la propia historia de cada uno de los oyentes, el registro que cada uno tiene sobre las palabras, influye sobre la interpretación de una historia. Cada uno dio los motivos de sus respuestas y surgió un debate sobre los supuestos que manejamos a la hora de escuchar una anécdota o un cuento.

Al finalizar esta actividad, iniciamos una “búsqueda del tesoro”. La consigna era que en grupos de 4 o 5 personas buscáramos 3 tesoros nuestros y que luego los presentáramos con una dificultad. El grupo 1 tenía que buscar los siguientes tesoros: la mejor manera de preparar un mate, un chiste y un tango, y la dificultad para presentarlo era que tenían que incluir un ritmo. El grupo 2 tenía que buscar un mito urbano, una receta dulce y una cumbia, y la dificultad era que tenían que presentarlo como mimos. El grupo 3 tenía que buscar un poema, un rock y la mejor manera de llegar a fin de mes, y la dificultad era que tenían que presentar al menos uno de los tesoros con una representación. Durante la presentación hubo muchas risas y vergüenzas inesperadas. Se conversó sobre nuestros tesoros, sobre lo que sabemos y conocemos, y como entre personas que no se conocían habían podido ponerse de acuerdo y discutir sobre los tesoros al mismo tiempo que diseñaban una manera de presentarlo. La consigna también incluía la posibilidad de buscar en los otros grupos los tesoros y el grupo no tenía uno de los tesoros. Sin embargo no fue necesario buscarlos en otros grupos. Cada grupo resolvió su búsqueda escuchándose y mirando hacía adentro.

Por otro lado, se discutió sobre el lugar desde donde parte de la Educación Popular, es decir, que parte desde nuestros tesoros, parte desde nuestro lugar en el mundo, desde quienes somos y lo que conocemos y sabemos. La Educación Popular reconoce como punto de partida a los saberes y conocimientos que los educandos/as traen, para iniciar un proceso de aprendizaje. No parte del supuesto de que los educandos/as son recipientes vacíos que “un iluminado” tiene que rellenar, sino todo lo contrario, sabiendo que el educador/a también aprenderá de los educandos/as. La siguiente actividad trataba de profundizar lo que pensábamos sobre la Educación Popular. En este sentido, se le pidió a los/as compañeros/as que se agruparán primero de a dos para discutir sobre lo que creían era la Educación Popular y que luego intentaran resumir esa discusión en dos palabras. Se dio poco tiempo para esta discusión porque la idea era que a los cinco minutos las parejas se agruparán con otros dos compañeros/as que estaban haciendo la misma actividad para que pusieran en común las palabras y discutieran entre cuatro. Se dio el mismo tiempo porque a los cinco minutos se pidió a las los grupos de 4 que se unieran con otro grupo de cuatro personas y siendo ya un número mayor de compañeros/as discutieran entre todos las palabras elegidas en torno a lo que pensaban era la Educación Popular y que luego armaran una frase en la que se resumiera la discusión del grupo. Las dos frases que se construyeron, y escribieron en afiches, fueron las siguientes:
*Es un espacio participativo en y de construcción, articulación y rebeldía
*Compartiendo, uniéndonos, comprometiéndonos, aprendemos a través del pensamiento crítico a liberarnos
Las frases motivaron las siguientes reflexiones: que no puede definirse (en el sentido de una definición cerrada y única) la educación popular porque es una construcción, que lo que busca la educación popular es que nos hagamos preguntas y busquemos nuestras respuestas, que lo anterior no se estimula en la educación bancaria porque a ellos/as les conviene que estemos quietos/as sin hacer preguntas y solamente reproduciendo lo que los/as docentes nos preguntan y contestan, que la educación popular busca liberarnos del rol de autómatas en el que nos pone el sistema, que toda educación tiene fines políticos, que la educación popular busca que liberemos el cuerpo que es lo que más aprisiona el sistema.

Como ultima actividad se planteó que los/as participantes nos dividieramos en dos grupos y que con lo aprendido durante la jornada planificaramos una actividad para iniciar el Taller de Cultura Popular que se desarrollaría la semana que siguiente. Ambos grupos planificaromos actividades para presentarse y para generar confianza con los/as compañeros/as que se sumarán al próximo encuentro.